“LA FE SE DEMUESTRA CON OBRAS.”

Nuestra historia cristiana, a lo largo de tantos siglos, está llena de grandes palabras, profundas enseñanzas y hermosos sistemas doctrinales. Sin embargo, la verdadera fe no se demuestra solamente con lo que decimos o sabemos, sino con la manera en que vivimos el Evangelio cada día. Jesús no quiere que nos limitemos a admirar sus palabras, sino que las hagamos realidad en nuestras obras. Por eso sigue teniendo toda su fuerza aquella expresión: “obras son amores y no buenas razones”.

La parábola de los dos hijos, que encontramos en Mateo 21,28-32, nos sitúa ante esta cuestión fundamental: no basta con decir “sí” a Dios si después nuestra vida contradice ese sí. Uno de los hijos promete obedecer, pero no va a trabajar a la viña; el otro se niega inicialmente, pero recapacita y termina cumpliendo la voluntad de su padre. Jesús deja claro que lo verdaderamente importante es la respuesta concreta de nuestra vida, acompañada siempre de la posibilidad de arrepentirnos, cambiar y volver al camino de Dios.

La parábola denuncia también una religiosidad superficial, preocupada por las apariencias, las palabras y el cumplimiento externo, pero cerrada a la conversión. Por eso Jesús sorprende al afirmar que publicanos y prostitutas pueden llevar la delantera en el camino del Reino, porque han sabido reconocer su necesidad de salvación y abrirse a la gracia. Para Dios no cuentan las etiquetas que nosotros ponemos a las personas, sino la capacidad de reconocer el error, convertirse y comenzar una vida nueva.

Este mensaje no se limita al tiempo de Jesús. También las primeras comunidades cristianas conocieron divisiones, rivalidades y comportamientos guiados más por los gustos personales que por la coherencia con el Evangelio. San Pablo invita a los cristianos de Filipos a vivir unidos, con un mismo amor y un mismo sentir, poniendo como modelo al mismo Cristo, que no buscó privilegios, sino que se hizo uno de tantos y se entregó a los demás. Ser cristiano significa, por tanto, vivir como Jesús y no simplemente hablar de Él.

Jesús nos recuerda en otros momentos que no basta decir “Señor, Señor”, sino hacer la voluntad del Padre. El juicio final de Mateo 25 insiste en esta misma verdad: la fe se hace visible en las obras de misericordia, en dar de comer al hambriento, de beber al sediento, acoger al necesitado y atender al que sufre. La vida cristiana consiste en armonizar lo que creemos con lo que hacemos, de modo que nuestra fe transforme verdaderamente nuestra conducta.

Pero esta llamada a las obras no significa que Dios cierre las puertas a quien alguna vez dijo “no”. Al contrario, la parábola manifiesta la inmensa paciencia de Dios, que siempre ofrece una nueva oportunidad. Dios no se rinde ante nuestros rechazos, nuestros fracasos ni nuestras incoherencias. Espera nuestro regreso y mira el corazón de cada persona. Por eso la conversión nunca debe considerarse imposible: nuestro “no” puede transformarse en un “sí” sincero y fecundo.

La Palabra de Dios nos invita también a revisar nuestra manera de juzgar a los demás. Con demasiada facilidad dividimos el mundo entre buenos y malos, entre los que consideramos nuestros y quienes creemos que están lejos de Dios. Sin embargo, Jesús se acerca precisamente a quienes se sienten pecadores, rechazados o necesitados de una segunda oportunidad. Mateo, Zaqueo, la mujer pecadora y tantos otros descubrieron que Dios no los condenaba, sino que los acogía, los perdonaba y los llamaba a una vida nueva.

También el profeta Ezequiel recuerda que Dios no quiere condenar al hombre, sino que espera su conversión. El justo puede apartarse del bien y el pecador puede volver al camino correcto. De ahí nace una gran responsabilidad personal: no podemos culpar siempre a los demás ni a Dios de nuestros errores. Necesitamos reconocer nuestros pecados, superar la autosuficiencia y confiar en el Señor, que es Padre y nos quiere.

San Pablo completa esta enseñanza presentando a Cristo como modelo de una vida entregada, humilde y coherente. No se trata de construir una fe basada únicamente en principios o discursos religiosos, sino de vivir de acuerdo con Jesús y actuar como Él actuó con las personas. Nuestra historia cristiana continúa hoy y nos plantea la misma pregunta: ¿nuestro sí a Dios se queda en palabras o se convierte en obras concretas de amor, servicio, humildad, perdón y misericordia? Ojalá sepamos escuchar al Señor, reconocer nuestros errores y cambiar de rumbo. Incluso cuando nuestro primer impulso sea decir “no”, siempre podemos recapacitar y comenzar de nuevo.

FELIZ DOMINGO

SALMO 24: “ABRAMOS EL CORAZÓN AL REY DE LA GLORIA”.

En una sociedad donde fácilmente pensamos que todo nos pertenece y podemos utilizarlo según nuestros intereses, el salmo nos invita a recuperar una mirada de responsabilidad. La creación es un don de Dios y estamos llamados a cuidarla, respetarla y compartir sus bienes con justicia.

1 De Yahvé es la tierra y cuanto la llena, el orbe y cuantos lo habitan,

2 pues él lo fundó sobre los mares, lo asentó sobre los ríos.

3 ¿Quién subirá al monte de Yahvé?, ¿quién podrá estar en su santo recinto?

4 El de manos limpias y puro corazón, el que no suspira por los ídolos ni jura con engaño.

5 Ése logrará la bendición de Yahvé, el perdón de Dios, su Salvador.

6 Ésta es la generación que lo busca, la que acude a tu presencia, Dios de Jacob.

7 ¡Puertas, alzad los dinteles, levantaos, antiguos portones, y que entre el rey de la gloria!

8 ¿Quién es el rey de la gloria? Yahvé, el fuerte, el valiente, Yahvé, valiente en la lucha.

9 ¡Puertas, alzad los dinteles, levantaos, antiguos portones, y que entre el rey de la gloria!

10 ¿Quién es el rey de la gloria? Yahvé Sebaot, él es el rey de la gloria.

El Salmo 24 comienza proclamando una verdad fundamental de la fe: la tierra pertenece a Yahvé y todo cuanto existe está en sus manos. Dios es el Creador y Señor de toda la realidad; nada queda fuera de su presencia. El mundo no es propiedad absoluta del ser humano, sino un don que hemos recibido y que estamos llamados a cuidar con responsabilidad.

La pregunta «¿Quién subirá al monte de Yahvé?» también nos interpela hoy. Acercarse a Dios no consiste solamente en acudir a un lugar sagrado, sino en presentarse ante Él con una vida coherente. No basta con llamarnos cristianos; nuestra fe debe reflejarse en nuestra manera de vivir. Por eso aparecen dos expresiones fundamentales: manos limpias y corazón puro. Las «manos limpias» nos hablan de nuestras obras: actuar con honradez, evitar la injusticia, ayudar al necesitado y no aprovecharse de los demás. El «corazón puro» nos recuerda que Dios mira también nuestras intenciones: no podemos vivir de apariencias mientras nuestro interior permanece dominado por el egoísmo, el rencor o la ambición. Dios desea una fe que transforme tanto lo que hacemos como aquello que llevamos dentro.

El salmo nos invita además a reconocer nuestros ídolos actuales. Quizá ya no sean imágenes de piedra, pero podemos convertir en ídolos el dinero, el consumo, el poder, el éxito, la imagen personal, las redes sociales o incluso nuestras propias ideas. Todo aquello que ocupa el lugar de Dios termina esclavizándonos. Buscar a Dios exige liberarse de todo aquello que ocupa su lugar, porque la verdadera relación con Dios necesita sinceridad, justicia y fidelidad.

Quien vive de esta manera recibe la bendición de Yahvé y encuentra en Él la salvación. La bendición no significa una vida sin dificultades, sino vivir bajo la mirada amorosa de Dios y caminar confiando en Él. «Esta es la generación que lo busca» es una llamada especialmente importante para nuestro tiempo. Buscar a Dios significa no conformarnos con una fe rutinaria, sino abrirnos cada día a su Palabra, a la oración, a los sacramentos y al encuentro con los demás. Una Iglesia viva es aquella que sigue buscando al Señor y que ayuda también a otros a encontrarlo.

Finalmente, «¡que entre el Rey de la gloria!» puede convertirse en una oración para nuestra vida cotidiana. Abrir las puertas significa dejar entrar a Cristo en nuestra familia, en nuestro trabajo, en nuestras decisiones, en nuestras preocupaciones y también en nuestras heridas. No se trata solamente de pedirle a Dios que cambie las circunstancias, sino de permitir que Él cambie nuestro corazón.

Para los cristianos, este texto adquiere una plenitud nueva en Jesucristo. Él es el verdadero Rey de la gloria que entra en nuestra historia y viene a habitar entre nosotros. En Cristo descubrimos que la presencia de Dios no permanece encerrada en un templo: Él sale a nuestro encuentro y quiere entrar también en el corazón de cada persona.

Hoy este salmo nos invita a preguntarnos qué puertas necesitamos abrir para que Dios entre en nuestra vida. Quizá sean las puertas del resentimiento, del egoísmo, de la indiferencia o de una fe demasiado superficial. Abrirlas significa permitir que Cristo transforme nuestras actitudes, nuestras relaciones y nuestras decisiones.

El mensaje central permanece vivo: toda la creación pertenece a Dios, pero Él quiere entrar especialmente en el corazón humano. Por eso la verdadera preparación para encontrarnos con Él consiste en vivir con manos limpias, corazón sincero y una voluntad dispuesta a buscarle.

Así, este salmo nos propone un camino muy concreto para hoy: cuidar la creación, vivir con honradez, purificar el corazón, liberarnos de los falsos ídolos, buscar a Dios y abrir nuestras puertas a Cristo. La pregunta final podría ser también la nuestra: ¿qué puerta de mi vida necesito abrir hoy para que entre el Rey de la gloria?

“LOS ÚLTIMOS SERÁN LOS PRIMEROS”

La Palabra de Dios nos recuerda que sus planes no son nuestros planes y que sus caminos no son nuestros caminos. Muchas veces el ser humano pretende construir la vida según sus propios criterios, llegando incluso a querer acomodar a Dios a sus intereses. Sin embargo, el Evangelio nos presenta un Dios que rompe nuestras expectativas y nos invita a descubrir una justicia mucho más grande, una justicia unida a la misericordia y a la generosidad.

La parábola de los obreros de la viña nos muestra a un dueño que sale repetidamente a buscar trabajadores, incluso cuando ya queda poco tiempo para terminar la jornada. A los primeros les paga lo acordado, pero a los últimos les concede también lo necesario para vivir. El desconcierto aparece cuando quienes han trabajado más creen que deberían recibir más que los demás. Jesús nos hace comprender que el Reino de Dios no funciona según la lógica del mérito, de la comparación o de la recompensa humana.

La enseñanza fundamental de la parábola es muy clara: así es Dios en relación con nuestra salvación. Dios no se limita a dar aquello que merecemos, sino que ofrece gratuitamente su amor, su perdón y su misericordia. Los últimos trabajadores no presentan méritos especiales, pero reciben también lo necesario. Así se manifiesta el rostro del Dios de Jesús: un Dios de vida, de salvación, de perdón, de misericordia y de solidaridad.

Esta enseñanza tenía también una profunda dimensión eclesial. Jesús anuncia que el Reino está abierto a todos, y la comunidad cristiana comprendió que quienes llegan más tarde a la fe no son cristianos de segunda categoría. La salvación no pertenece en exclusiva a quienes llevan mucho tiempo dentro de la comunidad, sino que Dios abre sus puertas a todos los pueblos y a todas las personas que acogen su llamada.

También nosotros podemos caer en la tentación de querer que Dios tome partido por nosotros frente a los demás. Podemos pensar que somos más merecedores, más fieles o más importantes porque llevamos más tiempo en la Iglesia, porque hemos trabajado más o porque creemos conocer mejor a Dios. Pero el Evangelio nos invita a superar la envidia, la comparación y el deseo de apropiarnos de Dios. Todos hemos recibido mucho más de lo que podríamos exigir, porque nuestra propia vida es ya fruto de su gracia.

Por eso, la verdadera justicia cristiana no consiste solamente en reclamar lo que corresponde a cada uno, sino también en aprender a vivir con la generosidad de Dios. Estamos llamados a alegrarnos por el bien que reciben los demás y a imitar al Señor dando, acogiendo, perdonando y compartiendo. La misericordia de Dios no disminuye porque alcance a otros; al contrario, nos recuerda que todos vivimos de su gracia.

Además, para Dios nunca es demasiado tarde. No existen “primeros” y “últimos” como los entendemos nosotros. Lo importante es responder a su llamada, sea cual sea el momento de nuestra vida. Nadie debe pensar que ya no tiene nada que hacer, que ha perdido su oportunidad o que su vida carece de sentido. Dios sigue llamando y sigue ofreciendo una misión y una esperanza incluso cuando parece quedar poco tiempo.

Esta enseñanza tiene una gran actualidad. En una sociedad marcada muchas veces por la competencia, la comparación y la búsqueda del éxito, Jesús nos propone una lógica diferente. Nos invita a reconocer la dignidad de cada persona, también de quienes llegan tarde, de quienes han quedado al margen, de quienes han cometido errores o de quienes parecen tener menos oportunidades. Nadie debe ser descartado.

La parábola nos recuerda también que no somos nosotros quienes debemos decidir quién merece la misericordia de Dios. El Señor conoce la historia, las heridas y las necesidades de cada persona. Aquellos trabajadores que estaban esperando en la plaza podían haber perdido toda esperanza, pero alguien siguió confiando en ellos. Incluso una última hora puede adquirir sentido cuando Dios entra en nuestra vida.

Por eso, este Evangelio nos llama a mirar nuestra vida y la de los demás con los ojos de Cristo. Nos pide abandonar una fe basada únicamente en premios y méritos y descubrir una relación con Dios fundamentada en la gracia. Dios no establece un ranking de personas; se entrega plenamente a quien abre su corazón. Y nuestra respuesta a ese amor debe traducirse en una vida más fraterna, más humilde, más misericordiosa y más abierta a todos.

Hoy necesitamos especialmente esta conversión del corazón: aprender a no excluir, no juzgar desde las apariencias, no sentirnos superiores y saber acoger a quien vuelve, a quien comienza de nuevo o a quien descubre la fe después de muchos años. Los últimos pueden convertirse en los primeros porque, para Dios, toda persona tiene un valor infinito. El Reino de Dios comienza allí donde dejamos de medir a los demás con nuestros criterios y aprendemos a amar con la medida generosa de Dios.

FELIZ DOMINGO

SALMO 98: EL REGIRÁ EL MUNDO CON JUSTICIA

El Salmo 98 es una invitación gozosa a reconocer y proclamar las maravillas que Dios ha realizado. Pertenece al grupo de los "Salmos de la realeza de Yahvé" y destaca por ser un himno de alabanza desbordante, alegría universal y celebración profética.

1 Cantad a Yahvé un nuevo canto, porque ha obrado maravillas; le sirvió de ayuda su diestra, su santo brazo.

2 Yahvé ha dado a conocer su salvación, ha revelado su justicia a las naciones;

3 se ha acordado de su amor y su lealtad para con la casa de Israel. Los confines de la tierra han visto la salvación de nuestro Dios.

4 ¡Aclama a Yahvé, tierra entera, gritad alegres, gozosos, cantad!

5 Tañed a Yahvé con la cítara, con la cítara al son de instrumentos;

6 al son de trompetas y del cuerno aclamad ante el rey Yahvé.

7 Brame el mar y cuanto encierra, el mundo y cuantos lo habitan,

8 aplaudan los ríos, aclamen los montes,

9 ante Yahvé, que llega, que llega a juzgar la tierra. Juzgará el mundo con justicia, a los pueblos con equidad.

Comienza con una llamada: «Cantad a Yahvé un nuevo canto», porque Dios ha manifestado su poder y su salvación. El «canto nuevo» no significa simplemente una canción diferente, sino una respuesta renovada de quien descubre que Dios sigue actuando en la historia y en la vida de su pueblo.

El salmista recuerda que Yahvé ha dado a conocer su salvación y ha mostrado su justicia ante todas las naciones. La salvación de Dios no queda encerrada en un pueblo o en un grupo determinado: alcanza «los confines de la tierra». El amor y la fidelidad de Dios hacia Israel son el fundamento de esta esperanza. Dios no olvida su alianza ni abandona a quienes confían en Él.

Por eso, la respuesta humana es la alegría. Toda la tierra está llamada a aclamar, cantar y celebrar al Señor. El salmo utiliza imágenes llenas de fuerza: instrumentos musicales, trompetas, el mar, los ríos y los montes. Toda la creación parece convertirse en una gran asamblea de alabanza. El universo entero reconoce que Dios es su Señor y participa en la alegría de su salvación.

El salmo alcanza su plenitud anunciando que Yahvé viene a juzgar la tierra. Este juicio no debe entenderse solamente como castigo, sino como la manifestación definitiva de la justicia de Dios. Él juzgará al mundo con justicia y a los pueblos con rectitud. Frente a tantas injusticias humanas, el salmista proclama que la última palabra pertenece a Dios y que su gobierno está marcado por la verdad y la equidad.

Desde la fe cristiana, este salmo adquiere una profundidad nueva en Jesucristo. En Él reconocemos la salvación de Dios ofrecida a todos los pueblos. Cristo manifiesta plenamente el amor y la fidelidad del Padre y lleva la salvación hasta los confines de la tierra. El «canto nuevo» encuentra así su cumplimiento en la Pascua de Cristo, cuya resurrección inaugura una creación renovada.

Este salmo nos recuerda hoy que la fe no puede quedarse en la tristeza, el miedo o el pesimismo. Quien descubre la acción de Dios está llamado a vivir con esperanza y a convertirse también en testigo de esa salvación. Nuestra alabanza no consiste únicamente en cantar con los labios, sino en vivir de tal manera que nuestras obras proclamen la bondad de Dios.

También nosotros necesitamos aprender a mirar la realidad con ojos agradecidos. Hay dificultades, injusticias y sufrimientos, pero Dios continúa actuando. El «canto nuevo» que el Señor espera de nosotros nace de un corazón renovado, capaz de reconocer sus maravillas y de compartirlas con los demás.

El Salmo 98 nos invita, finalmente, a esperar la venida del Señor con confianza. Él viene para establecer la justicia y la verdad. Mientras esperamos su Reino, estamos llamados a colaborar con Él construyendo relaciones más justas, defendiendo la dignidad de cada persona y sembrando paz y esperanza. Así, nuestra vida puede convertirse en una verdadera alabanza: un canto nuevo que anuncie al mundo que Dios es fiel, que su amor permanece y que su salvación está destinada a todos.

¿NO DEBÍAS TÚ TAMBIÉN TENER COMPASIÓN?

El Evangelio de este domingo nos invita a entrar en el corazón de la misericordia de Dios. Pedro pregunta cuántas veces debe perdonar y Jesús responde con una expresión que elimina todo límite: «setenta veces siete». No se trata de contar las ofensas, sino de aprender una actitud permanente de perdón.

La parábola del siervo despiadado presenta una enorme desproporción. Un hombre recibe de su señor el perdón de una deuda imposible de pagar, pero inmediatamente se muestra implacable con un compañero que le debe mucho menos. El centro del relato es el rey, imagen de Dios, que se compadece gratuitamente ante la súplica. Dios no comienza mirando nuestras cuentas, sino nuestra necesidad y nuestra miseria.

La primera lectura recuerda que el camino del perdón nace también de la memoria: recordar la alianza, los mandamientos y la misericordia recibida. El rencor se alimenta cuando conservamos la ofensa y la convertimos en el centro de nuestra mirada. Frente a ello, el creyente está llamado a recordar que Dios ha sido paciente con él y que su misericordia siempre ha sido mayor que su pecado.

San Pablo recuerda que «somos del Señor». Por eso nuestra vida no puede quedar encerrada en nosotros mismos, en nuestras heridas o en nuestras cuentas pendientes. Pertenecer a Cristo significa aprender a mirar al hermano con los mismos ojos con los que Dios nos mira.

El siervo perdonado no supo reconocer el don recibido. Su problema no fue solamente no perdonar, sino haber olvidado la misericordia que acababa de experimentar. También nosotros podemos caer en esa contradicción cuando pedimos comprensión para nuestras faltas y, al mismo tiempo, somos implacables con las de los demás.

El perdón cristiano no es debilidad, ingenuidad ni aceptación del mal. Es la fuerza capaz de romper la espiral de odio, venganza y violencia. Perdonar significa renunciar a vivir como prisioneros de la ofensa y abrir un camino de reconciliación. La comunidad cristiana está llamada a ser un lugar donde el perdón se practique diariamente.

Para nosotros, hoy, la pregunta es muy concreta: ¿qué deuda sigo contabilizando?, ¿qué herida ocupa todavía el centro de mi vida?, ¿a quién sigo mirando únicamente como culpable? El primer paso puede ser volver a hacer memoria de las veces que Dios nos ha perdonado, esperado y levantado.

La misericordia recibida se convierte así en misericordia ofrecida. El cristiano no perdona porque el otro lo merezca, sino porque ha experimentado gratuitamente el amor de Dios. «Setenta veces siete» expresa una paciencia que no se cansa y un amor que busca siempre comenzar de nuevo.

Finalmente, la Palabra de Dios debe sanar nuestras raíces para que nuestra vida dé buenos frutos. Jesús, Palabra encarnada, nos enseña que la fe no consiste solamente en hablar, sino en vivir el amor. La Eucaristía alimenta esta vida nueva y nos fortalece para permanecer fieles a Cristo.

Perdonar es, por tanto, recordar que nosotros también hemos sido perdonados. Solo quien permanece en la memoria de la misericordia de Dios puede aprender a vivir con un corazón semejante al suyo.

FELIZ DOMINGO

VIRGEN DE LOS LIÑARES

Hoy celebramos un año mas la fiesta en Honor a Nuestra Señora la Virgen de los Liñares, donde cada año nos reunimos en torno a una mesa para recordar a todos nuestros seres queridos con los que compartíamos mesa y mantel, la fiesta mas entrañablemente familiar del año. También es un día para acercarse a la Capilla de la Virgen para rezar y pedir su intercesión para todo lo que nos preocupa, acompañarla en procesión alrededor de la Capilla y disfrutar de un día de amistad y fraternidad. Seguro que ella nos escucha. Muchos son los que se encuentran este día tras un año sin haberse visto, manteniendo así un lazo que la Virgen mantiene.

Nuestro Patrón San Miguel, siguiendo la tradición fue bajado en procesión en un ambiente lúdico y festivo hasta la estación, acompañado por una gran cantidad de parroquianos. Al llegar lo recibió la Virgen de los Liñares para después ir juntos hasta la Capilla, siempre en un ambiente festivo, con dos bandas de música que amenizaron el trayecto.

Dediquemos un minuto de nuestro tiempo para elevarle una pequeña oración:

Madre de misericordia, Virgen de los Liñares, pongo en tus manos mi vida, mi amor y todo lo que soy.
Te consagro mis trabajos, mis alegrías, mis dolores y mis preocupaciones.
Ayúdame a vivir en fidelidad a tu Hijo, Jesús, y guíame por el camino de la paz y la esperanza.
Te pido que protejas mi familia, que nos des la gracia de respetar y amar la vida, como tú amaste la vida del Hijo de Dios.
Te ruego que bendigas la educación de mis hijos y nos concedas la unidad y el amor en nuestro hogar.
Madre Santa, enséñame a acercarme siempre a Jesús, a buscar su perdón cuando caigo y a recibir los sacramentos con devoción.
Dame la paz de un corazón limpio y libre de maldad, para que pueda llevar la verdadera alegría y paz a los demás.
Que tu amor me sostenga y me guíe siempre hacia tu Hijo, para que viva en su luz y en su gracia.
Amén.

FELIZ LIÑARES

SALMO 84: ¡QUÉ AMABLES SON TUS MORADAS!

El Salmo 84 es un hermoso canto de amor y deseo por la presencia de Dios, es un canto lleno de nostalgia, confianza y amor hacia la casa de Dios. El salmista no contempla el templo simplemente como un edificio sagrado, sino como el lugar privilegiado del encuentro con el Dios vivo.

2 ¡Qué amables son tus moradas, Yahvé Sebaot!
3 Mi ser languidece anhelando los atrios de Yahvé; mi mente y mi cuerpo se alegran por el Dios vivo.
4 Hasta el gorrión ha encontrado una casa, para sí la golondrina un nido donde poner a sus crías: ¡Tus altares, Yahvé Sebaot, rey mío y Dios mío!
5 Dichosos los que moran en tu casa y pueden alabarte siempre;
6 dichoso el que saca de ti fuerzas cuando piensa en las subidas.
7 Al pasar por el valle del Bálsamo, lo van transformando en hontanar y las lluvias lo cubren de bendiciones.
8 Caminan de altura en altura, y Dios se les muestra en Sión.
9 ¡Yahvé, Dios Sebaot, escucha mi plegaria, hazme caso, oh Dios de Jacob!
10 Oh Dios, nuestro escudo, mira, fíjate en el rostro de tu ungido.
11 Vale más un día en tus atrios que mil en mis mansiones, pisar el umbral de la Casa de mi Dios que habitar en la tienda del malvado.
12 Porque Yahvé es almena y escudo, él otorga gracia y gloria; Yahvé no niega la felicidad al que camina con rectitud.

Su corazón desea profundamente estar en los atrios del Señor porque allí encuentra aquello que ninguna realidad humana puede ofrecerle plenamente: la presencia, la paz y la alegría de Dios. «Mi mente y mi cuerpo se alegran por el Dios vivo» expresa que la fe no es solamente una idea o una obligación religiosa, sino una relación viva con Dios que transforma toda la persona.

Incluso los pequeños pájaros que encuentran refugio junto a los altares se convierten en una imagen de la acogida de Dios. En la casa del Señor hay espacio para todos. El Dios de Israel es presentado como Rey, pero también como Padre que ofrece protección y hogar. Por eso el salmista proclama dichosos a quienes viven en su presencia y pueden alabarle continuamente.

El camino hacia Dios, sin embargo, no aparece como un camino fácil. Se habla de «las subidas» y del paso por el valle del Bálsamo. Es una imagen de la existencia humana: hay momentos de cansancio, dificultades, pérdidas y valles oscuros. Pero quien pone su confianza en Dios descubre que incluso los lugares difíciles pueden convertirse en «hontanar», en fuente de agua y bendición. La fe no elimina las dificultades, pero permite atravesarlas con una esperanza nueva.

El peregrino camina «de altura en altura» hasta encontrarse con Dios en Sión. Esta imagen expresa el crecimiento espiritual: la vida cristiana es un camino, una peregrinación permanente hacia Dios. No se trata de llegar rápidamente, sino de avanzar confiando en Aquel que sostiene nuestras fuerzas.

El salmista termina proclamando una de las grandes verdades del Salmo: «Vale más un día en tus atrios que mil en mis mansiones». Con estas palabras reconoce que ninguna seguridad, riqueza o comodidad puede compararse con la presencia de Dios. El verdadero tesoro no está en poseer mucho, sino en vivir cerca del Señor.

Para nosotros, cristianos del siglo XXI, este Salmo conserva una enorme actualidad. También nosotros podemos experimentar la tentación de buscar nuestra seguridad exclusivamente en el dinero, el bienestar, el reconocimiento o las cosas materiales. El Salmo nos recuerda que necesitamos un hogar interior donde descansar, y ese hogar es Dios.

A la luz del Evangelio, esta casa de Dios alcanza su plenitud en Jesucristo. Él es la verdadera presencia de Dios entre nosotros y quien nos conduce al Padre. La Iglesia, comunidad de los creyentes, está llamada a ser también casa acogedora donde cada persona pueda encontrar esperanza, fraternidad y consuelo.

El Salmo nos invita, por tanto, a recuperar el deseo de Dios, a valorar la oración y la celebración de la fe y a descubrir que nuestra vida es una peregrinación hacia el encuentro definitivo con Él. Cuando atravesemos nuestros propios «valles», recordemos que Dios puede convertirlos en fuentes de bendición. Y cuando sintamos cansancio, podemos repetir con confianza: «Yahvé es almena y escudo; Él otorga gracia y gloria».

La felicidad que Dios ofrece no consiste en una vida sin problemas, sino en caminar con Él con un corazón recto y confiado. Quien aprende a vivir en su presencia descubre que, aun en medio de las dificultades, nunca camina solo.

“DONDE DOS O TRES ESTÁN REUNIDOS EN MI NOMBRE”

Vivimos en una sociedad en la que cada vez resulta más difícil valorar lo común. El individualismo, la superficialidad de muchas relaciones y la búsqueda constante de aprobación pueden hacernos olvidar que necesitamos a los demás para crecer y vivir plenamente. Frente a esta realidad, el Evangelio nos recuerda que la fe cristiana nunca es una experiencia aislada, sino una llamada a vivir en comunidad.

Jesús presenta a la comunidad cristiana como un lugar de acogida, perdón, cuidado y reconciliación. Por eso habla de la corrección fraterna. Todos podemos equivocarnos y, cuando el pecado rompe la comunión, no se trata de juzgar ni de condenar, sino de ayudar al hermano a recuperar el camino. Corregir cristianamente exige diálogo, discreción, escucha, paciencia y, sobre todo, amor. Quien corrige debe hacerlo desde la humildad, reconociendo que también necesita ser corregido; y quien recibe la corrección ha de saber acogerla con sencillez.

La finalidad no es expulsar ni señalar al que ha fallado, sino ofrecer siempre una nueva oportunidad. La Iglesia no está llamada al puritanismo, sino a ser una comunidad donde el pecador pueda encontrar misericordia, acompañamiento y la posibilidad de comenzar de nuevo. El Buen Pastor busca a la oveja perdida y la devuelve al rebaño; de la misma manera, cada cristiano está llamado a cuidar de sus hermanos.

Esta responsabilidad pertenece a todos. Desde el Bautismo somos miembros de un solo cuerpo y estamos llamados a vivir como sacerdotes, profetas y servidores del Reino. No podemos pensar que los problemas de los demás no nos afectan. La fe nos hace responsables unos de otros y nos invita a estar atentos para que nadie se quede solo o se aleje sin que intentemos acercarnos.

En este contexto adquieren todo su significado las palabras de Jesús: «Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo». Cristo se hace presente en medio de la comunidad que se reúne para orar, celebrar, escuchar la Palabra, perdonar y caminar unida. No importa tanto el número como la calidad de la comunión. La presencia de Dios no depende de grandes multitudes, sino de corazones que se reúnen sinceramente en su nombre.

Nuestra parroquia está llamada, por tanto, a ser una comunidad real, formada por personas concretas, con sus historias, limitaciones, heridas y esperanzas. Una comunidad donde nadie sea un extraño y donde cada uno pueda sentirse acogido, sostenido y amado. La oración comunitaria fortalece nuestra fe y nos recuerda que no caminamos solos.

También hoy necesitamos recuperar el valor de la cercanía. A veces un mensaje, una llamada, una palabra de ánimo o simplemente hacer saber a alguien que le echamos de menos puede ser una auténtica forma de evangelización. El cristiano está llamado a hacerse presente, a ponerse al servicio del otro y a no pecar de omisión.

El Evangelio nos invita, finalmente, a construir una Iglesia donde el amor sea más fuerte que el conflicto, donde el perdón venza al resentimiento y donde la reconciliación haga posible comenzar de nuevo. Cristo nos enseña con su propia vida que quienes un día le abandonaron pudieron convertirse después en sus colaboradores. También nosotros estamos llamados a perdonar, a cuidar y a confiar en la posibilidad de la conversión.

Porque la comunidad cristiana no es simplemente un grupo de personas que se reúne; es una familia de creyentes que camina unida bajo la presencia de Cristo. Cuando nos reunimos en su nombre, cuando nos perdonamos y cuando cuidamos unos de otros, hacemos visible el Reino de Dios. Juntos somos más fuertes, juntos podemos sostenernos en la fe y juntos podemos llevar al mundo la Buena Noticia del Evangelio.

FELIZ DOMINGO

SALMO 145: DIOS, REY DE MISERICORDIA Y DE VIDA

El Salmo 145 es una proclamación gozosa de la grandeza y bondad de Dios. El salmista no alaba a Dios solamente por lo que hace, sino por lo que Dios es: un Dios grande, misericordioso, compasivo, paciente y lleno de amor. Su grandeza no tiene límites y su reinado permanece para siempre. Frente a tantos poderes humanos que pasan y desaparecen, el salmo anuncia que solamente el Reino de Dios permanece eternamente.

1 Te ensalzaré, Dios mío, mi Rey, bendeciré tu nombre por siempre;
2 todos los días te bendeciré, alabaré tu nombre por siempre.
3 Grande es Yahvé, muy digno de alabanza, su grandeza carece de límites.
4 Una edad a otra encomiará tus obras, pregonará tus hechos portentosos.
5 El esplendor, la gloria de tu majestad, el relato de tus maravillas recitaré.
6 Del poder de tus portentos se hablará, y yo tus grandezas contaré;
7 se recordará tu inmensa bondad, se aclamará tu justicia.
8 Es Yahvé clemente y compasivo, tardo a la cólera y grande en amor;
9 bueno es Yahvé para con todos, tierno con todas sus creaturas.
10 Alábente, Yahvé, tus creaturas, bendígante tus fieles;
11 cuenten la gloria de tu reinado, narren tus proezas,
12 explicando tus proezas a los hombres, el esplendor y la gloria de tu reinado.
13 Tu reinado es un reinado por los siglos, tu gobierno, de edad en edad. Fiel es Yahvé en todo lo que dice, amoroso en todo lo que hace.
14 Yahvé sostiene a los que caen, endereza a todos los encorvados.
15 Los ojos de todos te miran esperando; tú les das a su tiempo el alimento.
16 Tú abres la mano y sacias de bienes a todo viviente.
17 Yahvé es justo cuando actúa, amoroso en todas sus obras.
18 Cerca está Yahvé de los que lo invocan, de todos los que lo invocan con sinceridad.
19 Cumple los deseos de sus leales, escucha su clamor y los libera.
20 Yahvé guarda a cuantos le aman, y extermina a todos los malvados.
21 ¡Que mi boca alabe a Yahvé, que bendigan los vivientes su nombre sacrosanto para siempre jamás!

La primera actitud del creyente es, por tanto, la alabanza. El salmista quiere bendecir a Dios todos los días y transmitir su nombre de una generación a otra. La fe no puede quedar encerrada en el corazón de cada persona: debe convertirse en testimonio. Los padres han de transmitir la fe a sus hijos, la comunidad cristiana debe anunciar el Evangelio y cada creyente está llamado a contar las maravillas que Dios ha realizado en su vida.

El centro del salmo aparece cuando proclama: «Es Yahvé clemente y compasivo, tardo a la cólera y grande en amor». Esta afirmación revela el rostro de Dios que encontrará su plenitud en Jesucristo. En Jesús descubrimos definitivamente que Dios no es un juez distante, sino un Padre que sale al encuentro del hombre, perdona al pecador, levanta al caído y ofrece una vida nueva. El Reino anunciado por Cristo es precisamente ese reinado de amor, misericordia y salvación.

El salmo presenta además a Dios como providencia para toda la creación. «Tú abres la mano y sacias de bienes a todo viviente». Toda criatura depende de Dios y recibe de Él la vida. Esto nos recuerda que la creación no nos pertenece de manera absoluta: somos administradores de los dones recibidos y estamos llamados a cuidarlos con responsabilidad.

Pero el salmo contempla especialmente a quienes sufren: «Yahvé sostiene a los que caen, endereza a todos los encorvados». Aquí encontramos una profunda enseñanza para nuestra vida cristiana. Dios no permanece indiferente ante el sufrimiento humano. Está cerca del que cae, del que está cansado, del que vive angustiado y de quien clama sinceramente por su ayuda. La Iglesia, como comunidad de Cristo, está llamada a hacer visible esa cercanía mediante la acogida, la solidaridad, el perdón y el servicio.

Para nosotros hoy, este salmo constituye una invitación a recuperar la confianza en Dios en medio de un mundo marcado por incertidumbres, conflictos, soledad y preocupación. Cuando parece que todo depende de nuestras propias fuerzas, el salmista nos recuerda que Dios permanece fiel. Cuando nos sentimos caídos o encorvados por las dificultades, Dios puede levantarnos. Cuando experimentamos vacío o necesidad, podemos volver nuestros ojos hacia Aquel que abre su mano y sostiene la vida.

También nos enseña que la verdadera alabanza no consiste solamente en pronunciar palabras bonitas. Alabar a Dios significa reconocer su presencia y vivir de acuerdo con ella. Quien descubre la misericordia de Dios está llamado a ser misericordioso; quien ha recibido su perdón debe aprender a perdonar; quien ha experimentado su amor está llamado a amar.

El salmo termina como comenzó: con la alabanza. Toda la existencia del creyente queda orientada hacia Dios. Desde la primera hasta la última palabra, la vida se convierte en una respuesta agradecida al Señor. Dios reina, Dios sostiene, Dios alimenta, Dios escucha, Dios libera y Dios permanece fiel. Por eso podemos repetir con confianza: «Que mi boca alabe a Yahvé» y hacer de nuestra propia vida un testimonio de su amor.

«EL QUE QUIERA SEGUIRME QUE SE NIEGUE A SI MISMO»

El Evangelio nos presenta a Jesús anunciando a sus discípulos que su camino hacia Jerusalén pasa por la cruz. Pedro no comprende que el Mesías tenga que sufrir y pretende apartarlo de ese camino. Jesús le recuerda que está pensando según los criterios humanos y no según los de Dios. Ser discípulo significa aprender a mirar la vida desde la voluntad de Dios y no desde nuestras propias expectativas.

Cuando Jesús dice: «Si alguno quiere venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo, tome su cruz y me siga», no nos está invitando a buscar el sufrimiento ni a aceptar pasivamente las desgracias. La cruz cristiana es consecuencia de una vida entregada al amor, al servicio y al Reino de Dios. Cada uno debe asumir su propia realidad, sus responsabilidades y dificultades, viviendo todo ello desde la fe y la confianza en Cristo.

San Pablo completa esta enseñanza cuando nos exhorta: «No os amoldéis a este mundo, sino transformaos por la renovación de la mente». El cristiano está llamado a dejar que el Evangelio transforme su manera de pensar, de sentir y de actuar. No se trata de huir del mundo, sino de vivir en él construyendo el Reino de Dios mediante el amor, la justicia, el servicio y la fraternidad.

Jesús nos presenta también una gran paradoja: «El que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la encontrará». Una vida centrada exclusivamente en uno mismo, en el bienestar, el dinero, el prestigio o la comodidad, puede terminar vacía. En cambio, quien entrega su vida por amor descubre un sentido más profundo y una verdadera felicidad.

También hoy seguir a Jesús puede exigirnos renunciar al egoísmo, perdonar, compartir nuestros bienes, acompañar al que sufre, cuidar a los enfermos y mayores, defender al débil y dar testimonio de nuestra fe cuando hacerlo resulte difícil. Como Jeremías, podemos encontrar incomprensión o rechazo, pero la fidelidad a Dios nos pide mantenernos firmes.

El mensaje para nosotros hoy es claro: seguir a Cristo es una decisión diaria. No consiste solamente en llamarnos cristianos, sino en dejar que Jesús transforme nuestra vida. La pregunta que debemos hacernos cada día es: «¿Qué quiere Dios de mí hoy?». Cuando ponemos nuestra vida al servicio de Dios y de los demás, descubrimos que la cruz no es el final del camino, sino el camino del amor que conduce a la verdadera vida.

La enseñanza de Jesús no es una llamada a sufrir, sino a amar hasta las últimas consecuencias. Quien deja de vivir únicamente para sí mismo y convierte su existencia en un don descubre que, paradójicamente, es precisamente entonces cuando encuentra la vida plena.

FELIZ DOMINGO

SALMO 144 BENDITO EL PUEBLO QUE TIENE A DIOS POR SEÑOR

El Salmo 144 es un salmo de confianza, súplica y acción de gracias que une dos dimensiones aparentemente distintas: la fragilidad del ser humano y la grandeza de Dios que lo sostiene.

1 Bendito Yahvé, mi Roca, que adiestra mis manos para el combate, mis dedos para la batalla.

2 Es mi aliado y mi baluarte, mi alcázar y libertador, el escudo que me cobija, el que me somete pueblos.

3 ¿Qué es el hombre, Yahvé, para ocuparte, el ser humano para que pienses en él?

4 El hombre es semejante a un soplo, sus días, como sombra que pasa.

5 ¡Inclina, Yahvé, tus cielos y desciende, toca las montañas y que echen humo;

6 fulmina el rayo y dispérsalos, lanza tus flechas y trastórnalos!

7 Extiende tus manos desde lo alto, líbrame de las aguas caudalosas, sálvame de la mano de extranjeros,

8 cuya boca profiere falsedades y su diestra es diestra de mentira.

9 Te cantaré, oh Dios, un cántico nuevo, tañeré para ti el arpa de diez cuerdas,

10 tú que das a los reyes la victoria, que salvas a David tu servidor. De la espada funesta

11 sálvame, líbrame de la mano de extranjeros, cuya boca profiere falsedades y su diestra es diestra de mentira.

12 Sean nuestros hijos como plantas pomposas desde la juventud; nuestras hijas, columnas talladas, esculpidas como para un palacio.

13 Estén nuestros graneros rebosantes, repletos de frutos variados; que nuestras ovejas, a millares, se multipliquen en nuestros prados;

14 vuelvan cargadas nuestras bestias. Que no haya brechas ni aberturas, ni gritos en nuestras plazas.

15 ¡Feliz el pueblo a quien así sucede, feliz el pueblo cuyo Dios es Yahvé!

El comienzo presenta a Dios como «mi Roca», aliado, baluarte, alcázar, libertador y escudo. El lenguaje del combate debe entenderse, en su sentido bíblico, como la confesión de que la verdadera fuerza del creyente no procede de sí mismo, sino de Dios. Él es quien «adiestra» las manos y los dedos: capacita al hombre para afrontar las luchas de la vida. La imagen resulta especialmente significativa para la espiritualidad cristiana: no estamos llamados a vivir sin dificultades, sino a aprender a afrontarlas sostenidos por el Señor.

Pero inmediatamente aparece una de las grandes preguntas de la espiritualidad bíblica: «¿Qué es el hombre, Yahvé, para ocuparte, el ser humano para que pienses en él?». El salmista reconoce su pequeñez: el hombre es «semejante a un soplo» y sus días pasan «como sombra». La Biblia no presenta esta fragilidad para llevarnos al pesimismo, sino a la humildad y a la confianza. Precisamente porque somos pequeños, resulta admirable que Dios se ocupe de nosotros.

La súplica de los versículos siguientes emplea imágenes vigorosas —los cielos que se inclinan, los relámpagos, las aguas caudalosas— para expresar que Dios no permanece indiferente ante la angustia de su pueblo. El creyente clama frente a la mentira, la violencia y todo aquello que amenaza la vida. La petición de ser liberado de quienes «profieren falsedades» adquiere también una dimensión espiritual: pedir a Dios que nos libre de la mentira que destruye las relaciones, corrompe el corazón y nos aleja de la verdad.

En medio de la súplica aparece una hermosa respuesta: «Te cantaré… un cántico nuevo». La intervención de Dios produce alabanza. El «cántico nuevo» expresa la novedad que nace cuando una persona reconoce la acción salvadora del Señor. No se trata simplemente de repetir palabras religiosas, sino de contemplar la propia historia con ojos nuevos y descubrir en ella la fidelidad de Dios.

La parte final cambia el horizonte y presenta la bendición del pueblo: hijos que crecen, hijas que se edifican, graneros llenos, rebaños numerosos, hogares sin brechas ni gritos. Es una visión bíblica de la paz, la prosperidad y la seguridad. No debe interpretarse superficialmente como una promesa de ausencia total de problemas, sino como la imagen de una existencia reconciliada, fecunda y protegida.

El salmo culmina con una afirmación que concentra todo su mensaje: «¡Feliz el pueblo cuyo Dios es Yahvé!». La verdadera felicidad no está, por tanto, en poseer muchas cosas, en dominar o en sentirse autosuficiente. La felicidad consiste en pertenecer a Dios y confiar en Él. El salmo nos lleva desde el combate hasta la paz, desde la fragilidad hasta la confianza, desde la súplica hasta la alabanza.

Este salmo puede ayudarnos a transmitir tres verdades fundamentales de la fe: Dios es nuestra fuerza: no caminamos solos ante las dificultades. El hombre es frágil: reconocer nuestra pobreza no es una derrota, sino el comienzo de la confianza. La felicidad nace de la relación con Dios: «Feliz el pueblo cuyo Dios es Yahvé» resume una espiritualidad profundamente bíblica y cristiana.

Desde la perspectiva cristiana, este salmo puede leerse también a la luz de Cristo. En Él descubrimos de manera plena que Dios se acerca a la fragilidad humana y la asume. El Dios que «se inclina y desciende» encuentra su expresión definitiva en la Encarnación: Dios no permanece lejano, sino que entra en nuestra historia para salvarnos.

La pregunta «¿qué es el hombre para que pienses en él?» encuentra así una respuesta luminosa: el ser humano tiene un valor inmenso porque Dios lo conoce, lo ama y sale a su encuentro.

Por eso, el Salmo 144 puede convertirse en una oración cotidiana: Señor, sé mi roca en la dificultad, mi refugio en la angustia, mi verdad frente a la mentira y mi esperanza cuando me siento débil. Enséñame a confiar en Ti y haz de mi vida un «cántico nuevo».